Gia Vị Cho Bài Giảng Lễ Chúa Nhật 7 Thường Niên, Năm A

Gia Vị Cho Bài Giảng Lễ Chúa Nhật 7 Thường Niên, Năm A

1. THA THỨ

Ngày Cựu chiến binh tháng 11 năm 1996, Phan Thị Kim Phúc, nay 33 tuổi, đã đến Đài tưởng niệm Cựu chiến binh Việt Nam bằng đá hoa cương đen với tư cách là một người vợ và người mẹ, để nói với hàng nghìn khán giả rằng chị tha thứ cho những kẻ đã đánh bom ngôi làng của chị và rằng chị đã bỏ lại quá khứ sau lưng. Kim Phúc đặt vòng hoa tại Đài tưởng niệm Cựu chiến binh Việt Nam ở Washington và có bài phát biểu ngắn. Khi Kim Phúc mới 9 tuổi, một bức ảnh của cô đã được chụp bởi một nhiếp ảnh gia của Associated Press, và nó đã đánh động lương tâm của thế giới. Một lúc sau khi bức ảnh được chụp, Kim Phúc bất tỉnh và được nhiếp ảnh gia Nick Út, người sau này đoạt giải Pulitzer, đưa vào bệnh viện. Ngôi làng của chị vừa bị tấn công bằng bom napalm của lực lượng không quân miền Nam Việt Nam, được hỗ trợ bởi lực lượng không quân Hoa Kỳ. Hai người anh em họ của chị đã bị giết ngay lập tức. Quần áo của Kim Phúc bị đốt cháy. Trong bức ảnh, bé gái này đang chạy, trần truồng, đau đớn và kinh hoàng. Trước bức tường ghi tên hơn 58.000 binh sĩ Hoa Kỳ tử trận, Kim Phúc nói rằng cô hướng về tương lai. Phát biểu trước một đám đông im lặng ở Washington, chị ấy đã tuyên bố như sau: “Tôi đã phải chịu đựng rất nhiều nỗi đau về thể xác và tinh thần. Nhiều lúc tôi tưởng mình không sống được, nhưng Chúa đã cứu sống tôi và cho tôi Niềm tin và Hy vọng. Nếu tôi có thể nói chuyện trực tiếp với người phi công đã thả quả bom, tôi sẽ nói với anh ấy rằng chúng ta không thể thay đổi lịch sử, nhưng chúng ta nên cố gắng làm những việc cho hiện tại và tương lai để thúc đẩy hòa bình.” Không trả thù! Chỉ cần can đảm, tình yêu khôn ngoan. (http://articles.chicagotribune.com/1996-11-12/news/9611120185_1_phan-thi-kim-phuc-vietnam-veterans-memorial-fund-war-victim). Video= https://youtu.be/wYC7RsU3OKs. —

* Đó là tinh thần Chúa Giêsu dạy qua Bài giảng trên núi trong bài Tin mừng hôm nay. Đó là sức mạnh lớn nhất trên trái đất. Đối mặt với nó, ma quỷ run sợ..

2. TRẢ THÙ

Một ngày nọ, một tài xế xe tải dừng lại ở một nhà hàng để ăn tối và gọi món bít tết. Anh chưa kịp ăn thì một băng nhóm đi xe máy, mặc áo khoác da bẩn thỉu, đầu tóc dài bù xù bước vào. Họ lấy miếng bít tết của người đàn ông, cắt thành sáu miếng và ăn vui vẻ. Người tài xế không nói gì. Anh ta chỉ đơn giản là thanh toán hóa đơn và bước ra ngoài. Một trong những thành viên của băng đảng nói: “Người đàn ông đó không thể nói chuyện. Anh ấy không nói một lời nào.” Một người khác nói: “Anh ấy cũng không thể chiến đấu; anh ấy đã không nhấc một tay. Và một người phục vụ nói thêm: “Tôi thì nói rằng anh ấy cũng không thể lái xe. Trên đường ra khỏi bãi đậu xe, anh ấy đã tông vào sáu chiếc xe máy, cán nát tất cả chúng.”

* Có điều gì đó trong chúng ta thích câu chuyện này, bởi vì chúng ta thích trả thù. Nhưng trong Bài giảng trên núi, Chúa Giêsu cho rằng tình yêu tha thứ là đáp trả của Kitô hữu. (Mục sư Tiến sĩ Bill Bouknight)

3. PHỤC SINH

Đó là một cuộc sống mới, gần giống như một sự phục sinh. Immaculee Ilibagiza là một sinh viên đại học 22 tuổi vào những năm 1990 khi bạo lực khủng khiếp bùng phát ở quê hương Rwanda của cô. Bộ lạc Hutus đã giết cha mẹ, anh em của cô và hàng trăm người bạn Tutsi của cô. Một linh mục  người Hutu liều mạng cứu cô đã giấu cô và 6 phụ nữ khác. Họ sống trong một phòng tắm nhỏ, tủ quần áo bằng gỗ che kín cửa. Trong ba tháng, họ phải chịu đựng đói khát, sợ hãi và âm thanh của những người lính trong nhà để tìm kiếm người Tutsis nhưng không thành công. Trong những khu nhà chật chội đó, cô bắt đầu lần chuỗi Mân Côi. Cô luôn suy nghĩ về Kinh Lạy Cha: “Xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha kẻ có lỗi với chúng con.” Cô biết rằng lời cầu nguyện kêu gọi cô tha thứ cho những kẻ đã giết gia đình cô và gây nguy hiểm cho cô. Cô không nghĩ rằng mình có thể làm được, cô nhận ra rằng mình đã bị sự căm thù thiêu đốt. Cô sợ mình sẽ giống như những người đã giết gia đình cô. Tuy nhiên, trong suy nghĩ của cô, tha thứ cho những kẻ giết gia đình cô giống như tha thứ cho ác quỷ. Cuối cùng, sợ rằng lòng căm thù sẽ bóp nát trái tim mình, cô đã cầu xin Chúa tha thứ cho những người đã làm hại cô quá nhiều. Dần dần, với sự giúp đỡ của Chúa, cô đã có thể buông bỏ và tha thứ cho những kẻ đã giết gia đình mình. Cuối cùng, cô thậm chí còn đến thăm một trong những kẻ giết anh trai mình trong tù, nắm lấy tay anh ta và bày tỏ sự tha thứ. Cô nói rằng sự tha thứ đã cứu mạng cô ấy. “Đó là một cuộc sống mới, gần giống như một sự phục sinh.” [Bob Smietana, “Woman Challenged to Forgive Massacre of Family in Rwanda”, United Methodist Reporter (152.51, 28-4-2006), tr. 3A.]

4. THÁNH MARIA GORETTI

Thánh Maria Goretti được gia đình và bạn bè trìu mến gọi là Marietta, sinh ra ở Ý vào năm 1890 trong một gia đình nghèo gần Nettuno, cách Rôma 20 dặm. Vào ngày định mệnh 5 tháng 7 năm 1902, trước việc Maria kiên quyết từ chối những lời đề nghị khiếm nhã của mình, Alessandro uất ức đã đâm Maria 14 nhát dao khiến cô phải chịu cái chết đau đớn. Cô đã chết vào ngày hôm sau vì vết thương của mình. Cô đã nhiều lần cảnh báo Alessandro rằng anh ta đang mạo hiểm với án phạt đời đời. Khi cô hấp hối, khi linh mục giáo xứ Nettuno mang của ăn đàng đến cho cô và hỏi cô có tha thứ cho Alessandro không, cô trả lời: “Vâng, con tha thứ cho anh ấy và muốn một ngày nào đó anh sẽ được ở trên Thiên đường với con.” Sau 27 năm ngồi tù, Alessandro được trả tự do. Anh được giảm 3 năm tù do là một tù nhân gương mẫu. Sau nhiều lần lang thang với công việc một người lao động trong trang trại, anh đã dành phần đời còn lại của mình để sống trong một tu viện Capuchin ở Macerata. Ở đó, những tu sĩ Capuchin tốt lành đã gọi anh là “tu huynh”. Trong nhà nguyện của tu viện, Alessandro đã có thể tham dự Thánh lễ hàng ngày và tìm thấy sự bình yên và cô tịch. Anh đã đến thăm bà Assunta Goretti, mẹ của Maria Goretti người mà anh đã gặp lần cuối 31 năm trước tại phiên tòa xét xử anh. Anh cầu xin sự tha thứ của Assunta. Bà đặt tay lên đầu anh, vuốt ve khuôn mặt anh và dịu dàng nói: “Alessandro, Marietta đã tha thứ cho anh, Chúa Kitô đã tha thứ cho anh, và tại sao tôi lại không thể tha thứ? Tất nhiên, tôi tha thứ cho con, con trai của tôi! Tại sao tôi không gặp con sớm hơn? Những ngày xấu xa của con đã qua, và với tôi, con là một đứa con trai chịu đựng lâu dài. (DiDonato, trang 142). “Sáng hôm sau, người dân làng Corinaldo đã chứng kiến điều chỉ có thể xảy ra giữa những người nghèo của Chúa Kitô. Bà Assunta Goretti ngẩng cao đầu và nước mắt tuôn rơi, nắm lấy tay Alessandro Serenelli như một người mẹ dắt con trai, và dẫn anh ta đến Thánh lễ. Ở bên cạnh bàn thờ, bà và anh ta – kẻ đã giết con gái bà – mở miệng của họ mở ra để dự phần thịt và máu của Chúa Giêsu.” (DiDonato, trang 142-146) Kể từ thời điểm đó, ông được chào đón trong gia đình Gorettis theo đạo Công giáo sâu sắc với tên gọi “Chú Alessandro”. Alessandro sẽ làm chứng rất chi tiết trong quá trình phong thánh cho Maria Goretti – nhân chứng duy nhất có thể trình bày chi tiết những gì đã thực sự xảy ra trong một vụ giết người tàn bạo. Ông qua đời ở tuổi 89 sau một thời gian dài cầu nguyện và sám hối để đền tội, luôn cầu khẩn sự chuyển cầu của Thánh Maria Goretti là “Đấng bảo vệ” của ông.– Đó là một cảnh đáng chú ý vào ngày 24 tháng 6 năm 1950 tại lễ phong thánh cho thánh Maria Goretti tại Quảng trường Vương cung thánh đường thánh Phêrô ở Rôma, “Chưa bao giờ có hàng triệu tâm hồn đến Vương cung thánh đường thánh Phêrô cùng một lúc như vậy, cũng như trong lịch sử Công giáo chưa bao giờ có mặt tại lễ phong thánh cả mẹ và người đã giết hại Thánh nhân.” (DiDonato (http://www.mariagoretti.org/likoudisarticle2.htm)

5. ĐÓ LÀ CHO TÔI…

Một ngày nọ, Mẹ Têrêsa xin một người thợ làm bánh mì cho những đứa trẻ đói khát trong trại trẻ mồ côi của bà ăn. Người thợ làm bánh rất tức giận với yêu cầu của bà về bánh mì miễn phí. Ông ta không chỉ từ chối, mà còn nhổ nước bọt vào bà. Trước hành động quá khích của anh, Mẹ Têrêsa bình tĩnh thọc tay sâu vào túi, lấy chiếc khăn tay ra, lau vết nhổ và nói: “Cái đó là cho tôi; bây giờ còn chút bánh mì cho lũ trẻ tội nghiệp của tôi thì sao?” Người thợ làm bánh cảm động trước tình yêu và sự vĩ đại của Mẹ Têrêsa, đã xấu hổ và sau đó cung cấp bánh mì cho trẻ em trong trại trẻ mồ côi. (http://baselearning.blogspot.com/2007/07/inspirational-lesson-learned-from.html).

6. ĐHY THUẬN

Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Văn Thuận đã ở tù 14 năm. Chính quyền đã bắt giữ và thậm chí tra tấn ngài, cố gắng khiến ngài  từ bỏ đức tin Công giáo của mình. Nhưng thay vào đó, ngài đã chọn sống Đức tin của mình một cách nhiệt thành, ngay cả khi ở trong tù, trại lao động và biệt giam. Đây là cách ngài mô tả những gì đã xảy ra. “Lúc đầu, lính canh không nói chuyện với tôi. Tôi đã rất buồn. Tôi muốn tử tế và lịch sự với họ, nhưng điều đó là không thể. Họ tránh nói chuyện với tôi. Một đêm nọ, một ý nghĩ đến với tôi: ‘Phanxicô, anh vẫn rất giàu có. Bạn có tình yêu của Chúa Kitô trong lòng; hãy yêu họ như Chúa Giêsu đã yêu bạn.’ Ngày hôm sau, tôi bắt đầu yêu họ nhiều hơn, yêu Chúa Giêsu trong họ, mỉm cười và trao đổi những lời tử tế với họ. Tôi bắt đầu kể cho họ nghe những câu chuyện về những chuyến đi nước ngoài của tôi, về cách mọi người sống ở Mỹ, Canada, Nhật Bản, Philippines… về kinh tế, về tự do, về công nghệ. Điều này kích thích sự tò mò của họ và họ bắt đầu hỏi tôi nhiều câu hỏi. Dần dần chúng tôi trở thành bạn bè. Họ muốn học ngoại ngữ, tiếng Pháp, tiếng Anh… Và những người lính canh đã trở thành học trò của tôi! Cách tiếp cận thực sự giống Chúa Giêsu của Đức Hồng y Văn Thuận đối với mối quan hệ của ngài với những người vô thần, lính canh Cộng sản, đã dẫn đến một số trải nghiệm đáng chú ý. Đức Hồng Y mô tả việc một lính canh đã đồng ý để ngài làm một cây thánh giá bằng gỗ cho chính mình mặc dù điều đó bị nghiêm cấm, không được có bất kỳ dấu hiệu tôn giáo nào. Lúc đầu, khi người bảo vệ phản đối, Đức Hồng Y trả lời: “Tôi biết, nhưng chúng ta là bạn, và tôi hứa sẽ giấu kín chuyện này.” Vì vậy, người bảo vệ bỏ đi và để Đức Hồng Y làm dấu thánh giá của mình. Trong một nhà tù khác, Đức Hồng Y Văn Thuận xin một lính canh khác, cũng là bạn của ngài, một số dây điện. Cuộc trò chuyện diễn ra như sau: Người bảo vệ sợ hãi trả lời: “Tôi đã học ở Học viện Cảnh sát rằng khi ai đó xin dây điện, nghĩa là họ muốn tự sát!” “Các linh mục Công giáo không tự sát.” “Nhưng bạn muốn làm gì với dây điện?” “Tôi muốn làm một cái dây để vác thập giá của mình.” “Làm thế nào ông có thể tạo ra một xâu chuỗi với dây điện? Điều đó là không thể.” “Nếu bạn mang cho tôi cái gọng kìm nhỏ, tôi sẽ cho bạn xem.” “Nó quá nguy hiểm!” “Nhưng chúng ta là bạn mà!” Ba ngày sau, lính canh mang dây và kìm đến và họ cùng nhau xâu chuỗi cây thánh giá của ngài. Viên cảnh sát Cộng sản vô thần đang giúp vị giám mục bị cầm tù mặc lễ phục.

* Đó là sức mạnh của tình yêu giống như Chúa Kitô, tình yêu mà tất cả chúng ta được mời gọi để sống. (Trích từ “Chứng từ của Hy vọng”.] E-Priest

7. YÊU KẺ THÙ

Trong hai mươi tám năm, Nelson Mandela bị nhốt trong tù ở Nam Phi. Các con của ông bị đuổi học và không được đi làm. Có thể Nelson Mandela dễ dàng bước ra khỏi phòng giam của mình, với một cái vạc báo thù sôi sục. Nhưng Mandela kể rằng sau khi bị tống vào tù, ông biết mình phải đưa ra quyết định như thế nào. Như đã thấy, ông có thể dành thời gian trong tù để căm ghét tất cả những người đã đưa ông vào đó, hoặc ông có thể chọn điều gì khác. Thay vào đó, ông đã chọn cách tôn trọng những người mà ông tiếp xúc hàng ngày, và điều đó đã tạo nên sự khác biệt trên thế giới. Và vì những đau khổ mà ông phải chịu đựng và khả năng tha thứ cho kẻ thù của mình, Mandela đã có được rất nhiều quyền lực đạo đức giúp ông có thể lãnh đạo đất nước của mình thoát khỏi chế độ phân biệt chủng tộc một cách hòa bình khi hầu hết mọi người đều dự đoán sẽ có một cuộc tắm máu.

* Tại lễ nhậm chức của ông với tư cách là tổng thống được bầu cử dân chủ đầu tiên của Nam Phi, một trong những cai ngục đó là vị khách đặc biệt của Mandela. Mandela thấy rằng yêu thương kẻ thù của mình đã thực sự hiệu quả. (John Pichappilly in The Table of the Word; do cha Botelho trích dẫn).

8. QUÁ GIỚI HẠN

Vào mùa đông năm 326 TCN, đích thân đại đế Alexander đã lãnh đạo một chiến dịch chống lại các thị tộc Assakenoi ở thung lũng Swat và Buner. Một cuộc tàn sát khốc liệt xảy ra sau đó. Người Assakenoi đã chiến đấu dũng cảm và kháng cự ngoan cường trước Alexander tại thành trì Massaga. Pháo đài Massaga đã bị bình địa sau nhiều ngày giao tranh đẫm máu, trong đó bản thân Alexander bị thương nặng ở mắt cá chân. Alexander và quân đội của ông đã trả thù cho vết thương mà ông phải gánh chịu bằng cách tàn sát toàn bộ cư dân của thành phố. Không hài lòng với điều đó, họ còn biến các tòa nhà thành đống đổ nát. Vì sự trả thù thường lấn át hành vi phạm tội nên các hệ thống pháp luật cổ đại đã ra các mức độ áp dụng cho các tội phạm cụ thể, các luật quy định các hình phạt tương đương với hành vi phạm tội. Một thành ngữ thông thường là: “mắt đền mắt, răng đền răng.” Chúng ta tìm thấy một công thức khác được diễn tả trong sách Sáng Thế, nơi chúng ta đọc ở chương 9: Nếu ai làm đổ máu con người, thì máu của kẻ ấy sẽ bị con người đổ ra… (St 9,6). Thính giả của Chúa Giêsu đã quen thuộc với hệ thống trừng phạt đó và họ chấp nhận đó là cách tốt nhất để đảm bảo công lý. Vì vậy, những lời của Chúa Giêsu: “Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ các ngươi,” chắc hẳn nghe rất xa lạ đối với họ. Trong lịch sử đương đại cũng vậy, chúng ta thấy có những trường hợp trả thù gấp trăm lần tội ác. Lịch sử trong thời gian gần đây đầy rẫy những vụ thảm sát do các cá nhân hoặc quốc gia xúi giục. Do đó, những lời của Chúa Giêsu: “Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ các ngươi” nghe có vẻ xa lạ đối với con người. (Cha Boby Jose).

9. …CỦA CHÚNG TA

Ngày xưa có một con đại bàng bay lượn trên mặt hồ và bất ngờ sà xuống và lấy móng vuốt chụp lấy một con cá dài sáu tấc. Từ từ, con chim bay lên với chiến lợi nặng sáu ký, nhưng khi đạt độ cao khoảng 1000 mét, nó bắt đầu lao xuống cho đến khi văng xuống nước. Sau đó, cả con chim và con cá được tìm thấy đã chết. Rõ ràng, con cá quá nặng so với con đại bàng, nhưng nó không thể buông tay, vì móng vuốt của nó đã cắm sâu vào thịt cá.

* Sự thật là những gì chúng ta nắm lấy, sẽ nắm lấy chúng ta. Khi chúng ta vồ lấy rượu, ma túy hoặc tình dục, nó sẽ vồ lấy chúng ta và đưa chúng ta đến chỗ chết. (John Brokhoff, Old Truths for New Times, CSS Publishing Company, Inc.)

10. THẬT DỄ DÀNG

Đó là mùa đông và tuyết rơi dày đặc. Một nhóm trẻ em đang cố gắng xem ai có thể đi theo con đường thẳng nhất băng qua cánh đồng đầy tuyết. Chỉ một trong số chúng thành công trong việc tạo ra một con đường gần như hoàn toàn thẳng. Khi được hỏi làm thế nào cậu có thể làm được điều đó, cậu nói: “Thật dễ dàng. Tôi chỉ dán mắt vào cột thu lôi trên nóc nhà kho ở cuối cánh đồng – trong khi những người còn lại cứ nhìn xuống chân mình.”

* Bài Đọc thứ nhất hôm nay trích sách Lêvi khẳng định rằng chỉ một mình Thiên Chúa là nguồn mọi sự thánh thiện, và để tiến tới sự thánh thiện, mắt chúng ta phải luôn dán chặt vào Ngài.

11. LẦM LẪN

(Chuyện vui)

Bài giảng Chúa nhật của cha xứ về Tin Mừng hôm nay nói về việc tha thứ cho kẻ thù. Vào cuối bài giảng, ngài hỏi cộng đoàn: “Có bao nhiêu người trong số các bạn đã tha thứ cho kẻ thù của mình”? Khoảng một nửa giơ tay. Sau đó, ngài lặp lại câu hỏi. Vì đã quá giờ ăn trưa nên lần này khoảng 80 phần trăm đã giơ tay. Sau đó, ngài lặp lại câu hỏi một lần nữa. Tất cả đều trả lời, ngoại trừ một bà già nhỏ bé. Cha xứ hỏi: “Bà Mai, bà không sẵn sàng tha thứ cho kẻ thù của mình sao?” Bà  trả lời, mỉm cười ngọt ngào: “Con không có kẻ thù.” “Bà Mai, điều đó rất bất thường. Bà bao nhiêu tuổi?” “Chín mươi ba,” bà  đáp. “Ôi bà Mai, bà thật là một phước lành và một bài học cho tất cả chúng tôi! Bà có vui lòng xuống trước cộng đoàn và cho tất cả chúng tôi biết làm thế nào một người có thể sống chín mươi ba năm và không có kẻ thù không? Người đàn bà bé nhỏ chậm chạp bước xuống lối đi, quay mặt với cộng đoàn và nói: “Tôi đã sống lâu hơn những mụ phù thủy già.”

Lm. Giuse Ngô Quang Trung sưu tầm